Uncategorized

Waktu yang Bermasalah

Dari tahun 1955 hingga 1965 terjadi perang tepat di tengah Amerika. Tidak, itu bukan perang seperti Perang Dunia II atau Perang Revolusi. Itu adalah perang untuk hati dan jiwa negara ini untuk menentukan sekali dan untuk semua jika Amerika benar-benar akan menjadi tanah dengan kesempatan yang sama untuk semua. Ini adalah perang yang akhirnya mengambil nama “Gerakan Hak Sipil.”

Kami tidak boleh salah, ini bukan hanya adu teriak. Beberapa peristiwa yang bahkan masih kita ingat hari ini menjadi cukup brutal dan mematikan. Mereka yang bertempur dalam perang ini di kedua sisi sangat serius tentang tujuan yang mereka wakili dan bersedia untuk bertarung dan bahkan mati untuk melihat perjuangan mereka berhasil. Perang yang dikobarkan selama bertahun-tahun dan kemajuan yang mantap telah dicapai tetapi bukannya tanpa pengorbanan yang luar biasa oleh para pemimpin gerakan yang berkomitmen untuk memberi makna baru pada ungkapan “membebaskan rakyatku.”

Dalam semua sejarah kulit hitam, mungkin tidak ada waktu yang lebih signifikan sejak Perang Saudara ketika hak-hak orang Afrika-Amerika diperjuangkan dan dimenangkan dengan begitu dalam. Ketegangan di negara itu semakin meningkat. Ketika Mahkamah Agung mengamanatkan desegregasi di sekolah-sekolah dalam kasus bersejarah Brown versus Dewan Pendidikan, panggung telah ditetapkan. Tetapi pada tanggal 1 Desember 1955 ketika Rosa Parks menolak untuk menyerahkan kursinya di bus di Montgomery, Alabama kepada seorang pria kulit putih, gerakan itu akhirnya terbentuk dan menjadi perjuangan besar untuk hak-hak orang Afrika-Amerika di Amerika. Pertempuran pertama itu membawa ke garis depan salah satu tokoh terpenting untuk memperjuangkan Hak-Hak Sipil pada masa itu, Pendeta Martin Luther King.

Perjuangan luar biasa untuk kebebasan ini tidak pernah mudah dan sering ditandai dengan kekerasan. Selama sepuluh tahun berikutnya beberapa tonggak terpenting dalam sejarah kulit hitam terjadi termasuk …

  • 1957 – Presiden Eisenhower harus mengirim pasukan federal ke Arkansas untuk mengamankan masuk ke Central High School oleh sembilan siswa kulit hitam.
  • 1960 – Aksi duduk di konter makan siang Woolworths di Greensboro North Carolina mengatur panggung untuk protes tanpa kekerasan yang digunakan dengan sukses besar selama sisa perjuangan. Protes tanpa kekerasan dan pembangkangan sipil menjadi pokok gerakan hak-hak sipil karena pengaruh Martin Luther King.
  • 1963 – Pawai bersejarah di Washington di mana lebih dari 200.000 orang berkumpul untuk mendengarkan pidato terkenal Dr. Kings “I Have a Dream”.
  • 1964 – Presiden Lyndon Johnson menandatangani undang-undang yang merupakan peristiwa paling penting dari kepresidenannya dan yang sangat dia yakini, Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964.
  • 1965 – Penetapan Malcolm X dan hak ras Watts.
  • 1965 – Presiden Johnson mengambil langkah berani lain untuk mempercepat gerakan hak-hak sipil yang menerapkan Tindakan Afirmatif ketika dia mengeluarkan Perintah Eksekutif 11246.

Daftar singkat ini hanyalah beberapa dari sorotan dari masa sulit ini di mana hak-hak semua warga negara Amerika, hitam dan putih dan semua warna sedang didefinisikan ulang baik di jalanan, di pengadilan dan di berbagai cabang pemerintahan. Di tahun-tahun mendatang akan ada langkah maju yang besar. Satu per satu, setiap bidang kehidupan Amerika akan melihat terobosan oleh Afrika Amerika di bidang olahraga, hiburan, pendidikan dan politik. Ada banyak momen membanggakan dan ada momen memalukan dan tindakan keji yang dilakukan oleh orang kulit putih dan kulit hitam. Namun melalui semua perjuangan itu, masyarakat terus tumbuh dan beradaptasi dengan kehendak masyarakat seperti yang selalu menjadi tradisi dalam budaya Amerika.

Perjuangan masih jauh dari selesai. Diskriminasi dan ujaran kebencian terus menjadi masalah hingga saat ini. Dan meskipun mudah untuk merenungkan hari-hari perjuangan dengan penyesalan, kita juga dapat melihatnya dengan bangga. Kita bisa bangga dengan para pemimpin besar yang menunjukkan keberanian dan kebijaksanaan luar biasa untuk memimpin bangsa ini ke arah kehidupan yang lebih baik. Dan kita bisa bangga dengan Amerika karena di sinilah perjuangan semacam itu dapat menghasilkan kesetaraan dan kebebasan bagi semua warga negara, bukan hanya beberapa.

Tindakan Afirmatif

Sejarah pertumbuhan kesetaraan untuk Afrika Amerika di Amerika telah menjadi salah satu pencapaian besar diikuti oleh banyak keuntungan kecil dan banyak kemunduran juga. Pelarangan perbudakan tidak serta merta membuat semua orang kulit hitam setara dengan orang kulit putih di Amerika. Butuh banyak tindakan hukum berikutnya serta ratusan upaya sosial, besar dan kecil, untuk perlahan-lahan membuat kemajuan yang kita lihat hari ini. Tetapi bahkan di zaman sekarang ini, di abad baru, ada pertempuran berkelanjutan melawan rasisme. Tampaknya kita membutuhkan kepemimpinan untuk membimbing masyarakat menuju kesetaraan sejati seperti sekarang ini dalam sejarah kita.

Penghapusan perbudakan hanya memulai perjuangan keras yang panjang bagi budaya Afrika-Amerika untuk menjadi bagian sejati dari apa artinya menjadi orang Amerika. Itu karena meskipun definisi hukum perbudakan telah diturunkan, sikap dan sistem budaya yang berlaku untuk memisahkan ras dan menolak hak orang kulit hitam yang setara dengan kulit putih harus ditangani satu per satu.

Perlahan-lahan selama beberapa dekade, kami telah melihat perubahan besar tetapi banyak yang datang dengan biaya besar. Dari pemberian hak suara secara hukum kepada orang Afrika-Amerika hingga gerakan hak-hak sipil hingga desegregasi sekolah, setiap langkah maju datang dengan perlawanan, kesulitan besar, dan pengorbanan yang signifikan dari para pemimpin dan warga negara biasa untuk membuat setiap langkah menuju kesetaraan sejati menjadi fakta.

Dari semua upaya untuk “meratakan lapangan permainan”, tidak ada yang lebih kontroversial daripada program Affirmative Action. Pada awalnya, undang-undang ini dimaksudkan untuk menjadi pelengkap Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964. Seiring waktu menjadi jelas bahwa meskipun ada penghapusan undang-undang yang memberlakukan segregasi atau diskriminasi, tampaknya ada segregasi alami di tempat kerja yang menjaga Orang Afrika-Amerika dari mendapatkan kesempatan kerja yang adil karena prasangka majikan, bahkan jika prasangka itu tidak diakui secara resmi dalam piagam perusahaan.

Ada dua perintah eksekutif penting yang membuat tindakan afirmatif menjadi kenyataan. Yang pertama adalah Perintah Eksekutif 10925 yang ditandatangani oleh Presiden Kennedy pada tanggal 6 Maret 1965 yang merupakan undang-undang pertama yang menyebutkan frasa tersebut. Ini diikuti oleh lebih banyak lagi Undang-Undang Hak Sipil yang ditandatangani menjadi undang-undang oleh Presiden Johnson. Bersama-sama undang-undang ini berusaha untuk mengoreksi dengan cara hukum kesenjangan kesempatan yang ada di tempat kerja untuk orang kulit berwarna dengan melembagakan sistem kuota yang harus dipenuhi oleh pengusaha untuk memenuhi tingkat pekerjaan minoritas tindakan afirmatif federal.

Tetapi seperti yang sering terjadi ketika pemerintah mencoba untuk memaksakan sikap yang benar melalui undang-undang, undang-undang ini sering kali menimbulkan banyak masalah bagi minoritas saat mereka sembuh. Namun demikian, ketika penerapan sistem kuota mulai meluas, hal itu membuka banyak pintu bagi orang Afrika-Amerika yang tidak akan terbuka karena prasangka rasial dan segregasi diam-diam yang membuat komunitas Afrika-Amerika tidak mencapai potensi ekonominya.

Sebenarnya, tidak ada yang benar-benar menyukai sistem keadilan yang dipaksakan seperti ini. Untuk orang kulit putih, mereka merasakan sengatan sistem penilaian buatan yang kadang-kadang disebut “diskriminasi terbalik”. Meskipun ada beberapa keadilan bahwa komunitas kulit putih merasakan bagaimana rasanya kehilangan kesempatan karena warna kulit Anda, itu tidak membantu negara dalam tujuan kami untuk tumbuh bersama menjadi satu komunitas “buta warna”. .

Tindakan afirmatif adalah berkah campuran bagi komunitas Afrika-Amerika. Sementara itu melakukan tugasnya dalam jangka pendek untuk membuka pintu yang ditutup karena rasisme, itu bukan solusi yang ideal. Itu karena itu tidak memenuhi visi Dr. King tentang dunia di mana seorang pria dinilai bukan dari warna kulitnya tetapi dari isi karakternya. Kita dapat berharap bahwa kita akan tumbuh ke titik itu sebagai budaya dan melihat kembali tindakan afirmatif sebagai bekal yang tidak menguntungkan tetapi perlu untuk membantu kita tumbuh dan dewasa sebagai budaya yang benar-benar terintegrasi.